Actividad 12

La Alta Edad Media
José Luis Romero

Para iniciar con el tema de la alta edad media me gustaría hacer una pequeña introducción a manera de resumen, de la primera parte de la lectura, para después pasar al tema de la construcción de la identidad.
Más que nada la primera parte nos muestra la caída del Imperio Carolingio, nos dicen que se tropezó con serios inconvenientes para su perduración; muchas actividades ya no tenían la precisión que poseía el Imperio en sus inicios.
Con las invasiones se vinieron una serie de problemas, como la perdida de comunicación marítima con el Mediterráneo y el distanciamiento entre estados romanogermánicos y el Imperio Bizantino.
Todo esto trajo consigo el proceso de disgregación, donde surgieron los señoríos, que podríamos llamar el feudalismo.
Todo lo mencionado anteriormente es un preámbulo de cómo en los siguientes años se fue construyendo la identidad de los individuos; este surgimiento del feudalismo trajo consigo el resurgimiento del sentimiento heroico de la vida, donde se hacía del heroísmo la más importante de las virtudes.
Hablemos ahora de la interacción de los tres elementos que forman la identidad, según Gleizer:
Antes de las cruzadas
Mundo social: en un inicio de la época ubicamos al caballero que tenía como objetivo la defensa de su señorío y de toda la colectividad. Había una sociedad basada en la desigualdad, y para la clase no privilegiada no había lugar para lo heroico.
Mundo intersubjetivo: principalmente los caballeros tenían que demostrar su heroísmo, en el combate, se daban muchas luchas; mientras que la clase humilde estaba olvidada por todos, menos por la iglesia que encontró un sector para aprovechar y darle importancia social a los monasterios.
Universo simbólico: la espada era el signo del caballero, su figura y hazaña adquirían caracteres de leyenda, que se difundían a través de cantares, y de esta manera se simbolizaban sus virtudes, que eran principalmente la audacia, el esfuerzo sobrehumano, el valor ilimitado, ansia de gloria. La clase humilde conservó el sentimiento cristiano.

Después de las cruzadas:
Mundo social: con el nacimiento de las cruzadas, el objetivo de los caballeros trascendía al individuo, la defensa de la fe, la destrucción de los infieles, hasta la destrucción de los herejes. La sociedad estaba menos obsesionada por la guerra, la mujer tomó importancia en la sociedad y surgió una nueva clase social: la burguesía.
Mundo intersubjetivo: la iglesia influenció en este surgimiento de las cruzadas, que trajo el cambio de vida y de ver las cosas, los señores sintieron ganas de una vida menos feroz, la mujer fue el ejemplo de cómo organizar una forma de convivencia más delicada.
Universo simbólico: el espíritu de la cruzada nació del sentimiento del deseo de morir por la fe. Las mujeres representaban el espíritu, la gracia y sobre todo el primado de amor divino. Los valores supremos de la burguesía eran el trabajo y la riqueza.
Haciendo un resumen o una recapitulación de lo que se vio anteriormente, se puede decir que se aprecian varias construcciones de la identidad, primero la de los caballeros antes y después de las cruzadas, la de los señores feudales, y la del sector no privilegiado. Después de las cruzadas, los tres sectores antes mencionados se rigieron por un solo factor, la iglesia, que como ya se mencionó fue la que inició este espíritu de cruzadas, trayendo consigo una identidad basada meramente en lo religioso.

Edad. Media. Romero. 141 152 P.